一月份祈禱會中劉維喆的分享

耶穌召選門徒．耶穌召選我

這次福音的段落是《馬爾谷》1:16-20。事前準備時，我發現14,15亦有可說之處。《馬爾谷》1:14-20先寫出若翰遭監禁後，耶穌宣講福音之開始，再敘述兩對兄弟之蒙召。15a之「時期已滿」，NRSV譯作“The time is fulfilled”，JB譯作“The time has come”…無論如何，是在說一種關於時刻、時機的事情。

若問蒙召的經驗，我會說那實在不是一天兩天的事；但特殊恩寵的時期卻是有的，2002年六月便是我特殊的時期。那時候我還未領洗，在耕莘文教院，即古亭耶穌聖心堂聽道理……

16-20描繪兩對兄弟蒙召的圖像。若要我自我描繪一番，那是一個埋首書堆前的圖像；還記得02年夏天，我常在桌前沈思，腦後一尺的書架上高高供著一套《神學大全》；那時候我趕忙要完成社會科學的碩士論文，但滿腦子想著天主教修會與中世紀神哲學。以往，我看「我要使你們成為漁人的漁夫」，總是往「我的召叫就是學術」這方面去想，這次卻有所不同；我以為「蒙召成為什麼」（to be）比起「去做些什麼」（to do）還要是更為根本、關鍵的事情。天主給人召叫，是在自由當中，而不是一種命定的，即不可更動的召叫；「去做些什麼」，可以選擇，然而要緊的是成為以天主為其生活核心的人。

《馬爾谷》沒有著墨於兩對兄弟於當時的內在轉變。那一年的六月份，我從每主日進堂，轉變為每日進堂，且越來越愛參與彌撒；彌撒前、中、後，我均用心地投入其中，且在聖言以及領聖體時我所領的降福中，體會到天主臨在；參與聖禮是如此，生活的革新亦同行並進，毫不遲延。那時候，我仍愛做都市「田調」，常徘徊在某些特定畛域，憑弔在現代性底下的廢墟，然而，我所關注的逐漸地轉變為各處天主堂，我目之為都市內的「綠洲」。我的思維，逐漸轉變為以天主的事為中心。

我不敢保證不會有背判主的可能，不過特殊時期的經驗，已為我留下烙印。

一月祈禱實況

一月份祈禱資料：日常生活

一：日常生活

〔題要〕

生活不是一件容易的事，有時我們對生活的目標和理想相當模糊，而且其中還充滿著困難、問題和挑戰；人類努力要讓生活在質和量上都能夠得到改善，並且讓人與天主、他人及萬物彼此之間，都具有相當豐富的深度關係。方濟在這方面的經驗，可以提供我們找到線索，藉著生活上的認知、覺察、聆聽、參與及行動，使生活得到改善。

〔福音〕

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了祂。耶穌向前行不遠，看見載伯德的兒子雅格和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨祂去了。（谷一16-21）

1.耶穌召叫這些門徒時，他們是什麼樣的人物？

2.耶穌召叫他們時，他們正在作什麼？

3.耶穌是如何召叫他們？

4.耶穌召叫他們時，給他們提供或建議了什麼？

〔方濟〕

方濟成長後，天資聰敏，他步武著父親的蹤跡成了一位商人；不過在經商上，與其父大異其趣。方濟表現地更為心志高遠，出手大方；他酷愛遊樂和歌唱，白天黑夜與其同年的少年巡行城市。他揮霍無度，將其所賺得的，全部用來與朋友們吃喝宴樂。

方濟在一切事上，不愛惜金錢，在服裝方面更為浪費，遠超過其社會地位的需求。他只穿著好的衣料，有時其虛榮心出軌，不惜在其最為豪華的高貴衣飾上縫上一些粗糙的布塊。

方濟為人，無論在言談或是風度上，也都是彬彬有禮；其言談自然更出自真心，且絕不對任何人出言粗野，或講不適宜的話。他是一位喜愛同伴和世俗化的青年，但如果有人向他講不好聽的話，也從不予以答覆。

他是一位商人，卻從不愛惜其資財。有一天，當他在商店裡賣布料時，來了一位乞丐，並且以天主聖愛，向他請求賙濟；但方濟由於全心注意生意，使得他沒有給予他任何事物。繼而為天主聖寵所照耀，遂嚴厲地自責說：「假使這個乞丐以一位王公大人的名字求乞，你一定會給予他所要的一切；現，在他是以萬有主宰和君王的名義求你，你不應該給予他嗎？」自從受過了這個教訓之後，他便不定決心，凡有人以天主之名有求於他時，他絕不予以拒絕。（三友2-3）

柏路佳和亞西西二城作戰期間，方濟偕同許多同城的人，被囚於柏路佳。一天，他的同伴們特別悲觀，但方濟不獨毫無悲愁氣色，而且似乎非常得意。一位同伴責怪钬糊塗，因為被人因禁還似乎高興。方濟答說：「這就是你對我所想像的嗎？將來有一天，我要為全球人類所崇敬！」（三友4）

1.由這段方濟生平記載，你會如何描述方濟這個人？

2.由這段方濟的生活描述，你認為方濟在生活中，有那些是他可以接受天主召叫的地方？

3.由這段方濟的生活描述，你認為方濟在生活中，為接受天主的召叫，有那些需要改變的地方？

4.若與方濟（未來的聖者）相對比之下，你如何看待或描述在天主前的自己？

〔反省祈禱〕

啟： 我們來到這個世界，便是為了要學習生活，無論我們擁有怎樣的職業和生活方式，我們仍要知道如何去「生活」。
眾：主，請教導我們知道如何去「生活」。
啟： 將生活看作是一種恩寵，一個友愛的社會及團體生活，一個適合人居住的世界，使膚淺的日常生活更具有深度的意義。
眾：主，請教導我們知道如何去將生活看作是一種恩寵。
啟：人性的生活經驗要能幫助我們將不明顯和單調的生活，進入到一個相遇、接納及詩一般的生活。
眾：主，請教導我們。
啟：人要能夠明白如何接納及承擔他個人、弟兄友愛團體、社會和教會中消極的一面；在接納了消極的一面之後，人才能改變它們。
眾：主，請教導我們知道如何去接納及承擔。
啟：在生活中，不要固執地專注於善或惡的任何一邊，而是要注意到真實和具體的事情上；
眾：主，請教導我們知道如何去注意。
啟：不要靠邊站，而是要以良善和愛的生活態度，對待所有的人。以克勝及消除對立的範疇。
眾：主，請教導我們去培養良善和愛的生活態度。
啟：要讓生活及其訊息常是「新穎」的；以「新」的精神來善用日常生活。
眾：主，請教導我們。
啟： 「日常生活」是天主白白賞賜的恩寵，以便恢復同情憐憫、殷勤好禮及和譪親切的生活態度。
眾：主，請教導我們去接受你那白白賞賜的恩寵。

〔方濟的話〕

人啊！要意識到天主已經安置你在何等完美的地位，因為他按照祂至愛聖子的肖像，造了你的軀體；並依照祂神體的模樣，賦給你一個靈魂。

可是，所有天下的受造物，皆按照它的本性，去事奉、認識及服從它們的造物主，卻都比你強。甚至不單是魔鬼釘死祂，而是你和魔鬼合夥釘死了祂，到如今你仍樂於持續的惡習及犯罪來釘死祂。

那麼，你有什麼能自誇的呢？事實上，既使你是十分聰敏並智慧非凡，且通曉一切學識；既使知道如何註解所有語文，洞徹天體的奧秘；但在這一切事上，不能使你有所誇耀，因為一個魔鬼曉天上及地上的事，比所有人知識的總合還多，既使有曾由天主獲得至高智慧的特殊啟示亦然。

同樣地，既使你比其他任何一位都來得更俊美且富有；既使你能顯奇蹟，甚至驅魔，所有的這一切為你將是一種阻礙，它們沒有一樣是屬於你的，你也不能在任何這些事上引以為榮。但我們能引以為榮的是：在我們的軟弱中，日日肩負起吾主耶穌基督的聖十字架。（忠告五）

〔吟詠〕

1.盼望

信靠天主的許諾　在祂內獲得真自由

依靠祂　迎向未來　讓我們活得有盼望

2.展現

不要在框架固定中生活　要追求充滿意義的生活

以當下的我　勝任天主的召叫　展現真正的我

3.舞出愛的空間

要有愛　要有勇氣　與人營造生活的空間

天主愛的天地　有你我共舞的空間

〔祈禱〕

天主，生活是你的恩寵，你的恩寵，光照並澄清了我們的生活；懇求你讓我們在這充塞著物質主義、逃避主義、失敗主義的生活環境裡，真正地生活出及走向一個憐憫、溫良及英勇的生活方向；在編織十字生活理想的旅程中，追尋你聖子耶穌基督的足跡。祂是天主，永生永王。阿們。