2008年7月16日 星期三

七月份祈禱會資料(沒有舉行)世界寓所

七:世界寓所

〔題要〕

宇宙觀的不同,造成人與大自然之間各種不同的關係性。人以不同的態度來生活,並且詮釋了大自然;現代人急需要的是重新建立起新的宇宙觀,創造能夠與大自然溝通的管道,讓世界成為適合人類居住的場所,人類與大自然間,存在著某種具有相同命運且休戚相關的關係性。

〔福音〕

耶穌設了一個比喻說:「有一個富人,他的田地出產豐富。他心裏想道:我可怎麼辦呢?因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說:我要這樣做:我要拆毀我的倉房,另建更大的,好在那裏收藏我的一切縠類及財物。以後,我要對我的靈魂說:靈魂哪!你存有大量的財物,足夠多年之用,你休息罷!吃喝宴樂罷!天主卻給他說:糊塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此。」(路十二16-21

1.這個富人心中最後的居所是在那裡?

2.這個富人對此世及來世的觀念是什麼?

3.這個富人在現世的生活態度是什麼?

〔方濟〕

為慶祝復活節,弟兄們在格熱橋一座隱修院中,準備了比普通日子較為精緻的餐桌和玻璃的器皿。方濟由小屋中下來用飯時,一見高貴而虛榮的餐桌,並未向他微笑的餐桌給予微笑。

他反而悄然退避,然後戴上一頂窮人的帽子,手拿棍杖,站在門外,等待弟兄們開飯;因為他們平常不等聖人按時到來。

正當弟兄們開始用飯時,真正的窮人在門口喊叫說:「請你們為了天主的聖愛,可憐這又窮又病的旅客吧!」

弟兄們答說:「人啊!為了你所謂的天主的聖愛,請進來吧!」方濟立即進來,並將自己揭示於他的弟兄們。

你們可以設想,這位旅客曾使那些以此世為祖國的人們大吃一驚!

這位乞丐要了一個盤子獨自坐下,並將盤子放入塵土裡說:「我現在才真像一位小弟兄。」同時又對弟兄們說道:「天主子樹立的貧窮芳表,對我們應當較諸其他修會人員,更應發揮其影響力。我見到這餐桌裝飾得如此富麗,使得我無法看出是沿門乞食的窮人們的餐桌。」(薛二61

1.方濟所謂的「祖國」與弟兄們在這個場合所表現的態度,二者之間的看法有何不同?

2.將這二種不同的看法,放在現世生活中會有怎樣不同的表現?

3.你認為應具備什麼樣的宇宙觀或世界觀來看自己生活的世界?

〔分享〕

1.大自然在人類生活的歷史過程中,是不可或缺的主要因素,人也以其不同的態度來活出或詮釋大自然...人從大自然身上塑造出來的圖像,與人自己所擁有及在此世所置身的圖像結合在一起。

2.有些人在生活中,再也無法認為世界仍有奧秘的可能性;有人認為此世只是事件不斷重複的所在,人類的生活意義不再,生活中不再有奧秘的存在。

3.在人類的生活中,必須要擁有一個能夠引領生活走向希望和意義的訊息;科技本身走得太過火了,使人類失去對人類在精神及靈修生活的偉大,也使人的理想只受限於物質化的無意義中。

4.人要將生活視作是一種偉大的聖事,或極富象徵性的經驗,從令人感恩的生活象徵性中,人應與所有存在事物溝通,並參與它們的生活。

5.方濟是一位對萬物具有豐富感情者,他不但與人類,也與所有受造物之間,都具有極為親密的感情,他從來沒有以一套理論來說明存在事物之間的整合及統一,但卻以具體生活經驗表現出宇宙性的和諧,建構出一個人類可以適合居住在此世的理論及獨特的看法,在他的世界裡,它是一個和諧、透明、富有尊重及恩惠的居所。

〔方濟的話〕

在這裡,我們重新閱讀方濟的《萬物讚頌歌》──參閱第六題。但可以摘錄一段聖文德在他的《心靈邁向天主的旅程》中的一段話:

人如不為受造物如此耀眼的光芒所照耀便是瞎子;人如不為它們如此洪亮的呼聲所警醒便是聾子;人如不為了這一切而頌揚天主便是啞吧;人如不因這些證據而體會到第一原始便是糊塗。你要睜開眼睛,你要開啟精神的耳朵,要解放你的唇舌並專心致志,在一切受造物上看見、聽到、讚頌、熱愛、恭敬、頌揚並崇拜你的天主,免使整個世界起來反對你。

〔吟詠〕

1.讚頌的書

大自然是天主愛的一本書 我看到天主的和諧

萬物如同一座聖殿 我聆聽到建築師的聲音 阿肋路亞

2.富足的心

匱乏的心 想把自己屯積起來

緊握不放的 最後在自己手中腐爛

富足的心 將自己擁有的 施予我們所遇見的人

3.不要逃避

不要逃避生活 不要隱藏自己的生活

在天主的注視中 生活出我真實的面貌 與天主相遇

〔祈禱〕

天主,讓我們在祢的愛內,重新發現世界可愛及吸引人的地方,建立起與大自然的關係;讓我們記住,我們只是世界的承租人,不隨意地去破壞它,不以貪婪和慾望,無止境地去支配及剝削大自然。以上所求是靠我們的主基督。阿們。