2009年3月2日 星期一

三月21日:在天我等父者

三:在天我等父者

[題要]

主耶穌以自己的生活經驗給我們這段「我們的天父」的祈禱文。但經驗告訴我們:天主美好的受造物,仍受到許多魔鬼的勢力所迫害,令我們的生活痛苦,時而威脅了我們的希望。是否在我們心靈黑暗中,仍可以找到讓我們得到完全釋放的光明呢?在這壓力之下,在世界受到痛苦時,主耶穌教導我們祈禱說:「我們的天父。」

[方濟]

我們的至聖父:我們的造物主,我們的救贖主,我們的安慰者和救世主。

為方濟而言,天主奧蹟及其父性,是天主聖三的奧秘,根據耶穌的話:「誰看見了我,就是看見了父」(若十四9),還有:「那護慰者,就是我父因我的名所要派遣來的聖神,祂必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)
稱天主為「阿爸,父啊!」為基督徒來說,要藉由整個創造及救援的歷史來認識天主為父的生活經驗,因為「全能、至聖、至高和至尊的天主,聖而公義的父,主,上天下地的君王」,「藉著祂自己的聖意,並藉著祂的聖子,在聖神內,造化了所有精神界和物質界的萬有。」(會一,廿三1)天主是溫良的父親,因為祂是所有生命的「創造者」;祂是「救贖者」,因為祂以自己的血,贖回了我們;祂是「安慰者」,因為慰藉我們;祂是「救援者」,因為祂引領我們獲得圓滿的生命及帶給了我們救恩。

你在天上:在諸天使及諸聖人中,燭照他們,使他們認識你;因為,主,你是光;你灼熱他們,使他們愛你,因為,主,你是愛;並且你住在他們內,充滿他們,使他們得享真福,因為,主,你是無上的美善,永遠的美善,一切的美善皆出源於你,沒有你就一無美善可言。

天主不是住在人手所造的建築物裡,也不是在不會被壞的天上,而是在「認識及愛」天主的受造人身上。在世旅行的我們,在痛苦中默觀祂及愛著祂,如同佳蘭──「基督卑微的婢女及至福方濟的小草」(佳規一3)──所說的:「因著天主的恩寵,一個忠信的靈魂,是在所有萬物之中最為值得的,是比上天本身更為偉大的,因為諸天和其他的萬物,都不能容納它們的創造者,只有那恆信的靈魂是祂的寓所及寶座。」(佳三21-22)
但是,當屬世的黑暗遮蓋了人心時,天主的豐滿及充實,也就是祂的「光」及「愛」(若一,一5;四8),便會湧入人心,祂內具有「無上及永遠的美善」,在有萬物身上閃耀著祂無窮的美善。

方濟在自己的生活裡,曾拒絕地上的父親,開始在耶主耶穌的生活(福音)中找尋「天主是父」的生活。

方濟在主教的勸告之下,將其原先有意用來修建聖堂的金錢,還給其父,並當著許多人說道:「現在我可自由自在地說:我們的天父,而不稱伯鐸伯納得為父了。我不僅還給金錢,而且連我的衣服也不例外,我要赤身到天主裡去。」(薛二12)

1.請你試圖由方濟的悔改過程中,看出方濟如何達到「以天主為父」的最後悔改階段。
2.我們相信方濟在離開父親之後,便在主耶穌或福音生活中找到了天主為父的生活內容,因為「誰看見了我,就看見了父」,請你簡述這個過程,之後,與第一篇《忠告》連接在一起,作更深的反省。
3.通常我對「天主」的觀念及信仰生活經驗是什麼?

[福音]

就在那時候,耶穌發言說:「父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。是的,父啊!你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我,除了父外,沒有人認識子;除了子和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。凡勞苦負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學習罷!因為我是良善心謙的,這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」(瑪十一25-30)

1.天主將事情瞞住智慧及明達者,卻啟示給小孩子;這句話有什麼意思?與方濟選擇成為愚蠢者(成德68),有什麼關係?
2.方濟與耶穌二人之間的「愚蠢」有什麼樣的關聯?為小弟兄的生活的意義是什麼嗎?
3.軛是柔和的、擔子是輕鬆的、良善心謙、勞苦負重擔等說法,整體來說,與方濟和父親斷絕關係後的生活有何聯想和關係?

[分享]

1.天主的父性應是人內在心靈最深的經驗(或原型)。「親愛的父親」是人類的經驗,同時,也在福音中,看見耶穌與天主之間最為親密的關係。
2.當我們想到「父親」時,有二個涵意:「生產者」及「最高的權威和主人」,為此,天主是擁有絕對的權威及無限的仁慈。有時我們到「母親」來說明天主:「婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不會忘掉你啊!」(依四九15;六六13)或是我們的「雙親」(歐十一1)耶穌為我們有信仰生活的人,介紹了這種人類發現自己如同是孩子似地與天主的關係,經驗天主為父的最深親密性。
3.耶穌稱呼天主為「阿爸!」這是在家中最屬於小孩時期對父親最親密的稱呼,而昔日沒有人會這樣稱呼天主的,但耶穌的「阿爸」,指出耶穌與天主之間的親密,並以父之名執行祂的使命。(參閱:瑪十一27)
4.當我們呼叫天主為「親愛的阿爸」時,「阿爸」便表示「天主就在我們中間;祂以祂的仁慈和憐憫、溫柔和良善,接近我們」,我們如同小孩任任地將自己完全交付在父親(或母親)手中的樣子,信任祂的照顧。
5.耶穌教我們的是「我們」的,而不是「我的」天父;這位天父不只是信友們的父親,「就如父親怎樣憐愛自己的兒女們,上主也怎樣憐愛敬畏自己的人們。」(詠一0三13),祂是一切人的天主(父):「因為祂使太陽下升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。」(瑪五45)
6.「阿爸」所表達的與天主之間的親密,也表示是那麼如此地「接近」天主的國;而耶穌的教導就是以天主的國為核心。(路十二29-31;瑪六32;十29-30)
7.藉著宗徒們,耶穌給我們傳遞的是照其子女的天主父,祂聽我們的困難,看見我們的痛苦,心靈關照我們難處,耳聽我們的呼叫,人類享受天主愛的關照。我們可以將生與死都交付在祂的手中,因為無論發生了什麼事情,祂都會為我們的好處安排一切。(參閱:迦四6-7;羅八5)耶穌是我們的長兄,我們都是在祂內成為天主父的子女。當我們以垂直方式說明了我們是天主的子女後,在水平面上,我們一起向天主祈禱:「我們的」天父!沒有人是孤島,我們都在天主的國內,天主不是「某些人」的天主,而是「所有人」的天主,尤其是那些可憐人的天主。(參閱:瑪廿五34-45)也是祂所願意啟示之人的天主父。(瑪十一25)
8.天主父「在天上」:「你們的父只有一位,就是『天上』的父。」(瑪廿三9)這意思表達了天主父也是「遙遠的」。「天上」表示那地方不是用人自己的力量便可以達到的;它需要有「信仰」、「望德」及「愛」,以及可以接受及承擔現世矛盾及同時也能呼叫「阿爸,父啊」的生活態度。我們努力將這「撒旦的世界」轉變成「天主的國」,因而我們呼喊「阿爸,父啊!」時,更表達了信仰是什麼;只有如此近及也如此遠的天主,才能幫助我們找到引領我們走向天主國的現世生活。
9.在一個沒有父親的世界裡,我們要用這「主禱文」來祈禱?我們注意到四種阻礙我們用這禱文的困難──
1)對生命意義認知的危機。對生命存在懷著否定及消極的態度;抬頭看天上(唸主禱文),成為無意義的事;唸它,不是真確的,也許還是個謊;天主不被體會是父!「我們都是命注定的,被不知名的力量所控制。無法去面對世界的荒謬及人類對人性尊嚴及正義的破壞。對宗教的認識,也只被制定在「保護」及「懲罰」的情緒。我們接受天主為父,應是「父與子女」間的關係及感,而不能只是「依靠的關係性」而已。信仰叫我們同時接受天主的美好及此世的邪惡。既使在痛苦中,仍是「我們的天父」。唸主禱文需要有信德!耶穌自己便是榜樣!
2)沒有父親的社會。現今以父親為主的社會藏有危機,工業化的社會無法保持管理層面的父性──工作多而少在孩子前出現,住所與工作場所的距離,父親只成為賺錢者,其權威漸失...。社會秩序不在人(父親)身上具體化了,所重視的是職務及其作用及與其他人之間的關係。在這種情況,以「主禱文」祈禱有何意義呢?有人認為:人與天主之間的關係,建立在人與自己父親的關係上;為此,以人類生活對父親的經驗,對小孩來說,建立起與天主父關係性的最好的基礎;既使在心靈黑暗及痛苦中,天主仍是一位父親。。
3)尼采的看法。有認為信仰中父親的觀念,源自人類生活的二個動力:「渴望」及「懼怕」。渴望保護及克勝懼怕。這些人生活在一種錯覺,認為他們在接受天主的保護、恩寵、寬恕...其實,他們的生活如同溫室內的花草,正發洩自己的基本需求。如同無助的子孩在找尋自己內心投射的保護及補償。事實上,我們與天主是父的關係上,不是建立在嬰兒似及過於神經質的依靠,而是出自人自由及主動的選擇。(迦四3)耶穌本人:不是生活在面對天主父時軟弱的感覺,也不是不動依靠的感覺,相反地,祂有自己的使命,體認自己是子的身分及認識祂天上的父親,看自己也接自己是「子」。一方面,祂知道,自天主接受一切(若十七7),另一方面,祂知道藉著愛父及親密關係,而與天主父為一體。(若十七21)故此,人不是因為恨自己無能而願意依靠強而有力的天主;不是因為挫折和忍受,而是因為尊嚴、勇氣,我們與天主(父)建立起關係。[人類是『新人』]。
4)以父親文化或以男性為中心的生活文化。如果是這樣的話,我們可以說:「我們天上的母親」?其實,我們向天主父所作的祈禱,並沒有被限定在性別上,們要求的是一切事物的來源,充滿著愛和共融:天主父有個聖子,並共發聖神。當我們說「父」時,我們承認滲透及維持宇宙存有的最終奧蹟,一個具有愛和共融的奧蹟。為此,無論是女性或是男性,都是值得的象徵,足以表達在愛中產生萬有的信仰──父親或是母親都足以表達最終的事實。

[方濟的話]

一:天主為人所崇拜的
1.上主天主,你是聖的,唯一的天主,你施行奇蹟。
2.你是強者,你是偉大者,你是至高者。你是全能的君王,你是聖父,天上和地上的君王。
3.你是三位一體者,眾神的上主天主。你是美善,所有的美善,無上的美善,永生及真實的上主天主。
二:基督的行動
4.你是愛和愛德,你是上智,你是謙遜,你是忍耐。你是美麗,你是溫和,你是安全,你是安泰。
三:聖神的力量
5.你是喜悅和安樂,你是我們的希望,你是正義,你是節制,你是我們完整的足夠的富源。
四:天主為我們準備的未來
6.你是美麗,你是溫良。你是保障,你是守護者及我們的保衛者。你是毅,勇你是清涼。
7.你是我們的希望,你是我們的信仰,你是我們的愛德。你是我們所有的甘飴,你是我們永恆的生命。偉大而可奇的上主,全能的天主,仁慈的救主。(讚頌天主歌)

[吟詠]

1.耶穌的生活

耶穌不曾有過田園的生活 祂全心為天主父生活
因為愛 祂接受人類的重擔 為了愛 祂被釘在十字架上
在痛苦中 向最親愛的父祈禱
不祈求免去苦爵 但求實踐天主父旨意

耶穌愛情走過人類的困惑 一顆被人類殺傷的心
因為愛 祂寬恕我們的過失 為了愛 祂留下自己的生活
在給予中 告訴我們天主父愛
破碎心靈的傷痕 是走向天主父的通道

愛情進入了我的心門 愛情從未停止敲門
耶穌的生活 吞噬岩石 也吞噬了我的靈魂

2.玫瑰花刺

苦架基督透過心靈 露出天主愛情的面貌
若我是玫瑰 祂就是我渴望的刺 激起我走向天主父

3.


[祈禱]

天主父,請降臨,告訴我們寬恕;只有你能告訴我們生活的意義。我們需要具備耶穌向你祈禱的精神,以你為慈愛的父;向你祈禱的勇氣,勇於追隨你聖子十字架的苦路,叫我們常以愛情和信賴,生活在你慈父的懷抱裡。以上所求是靠我的主基督。阿們。