2009年2月2日 星期一

二月21日:主的禱文

二:主的禱文

[題要]

現在有許多外勞工作為尋找更好的生活,工作認真,但雙手似乎是空空的,他們只是為雇主賺取更多財富而已。
他們要如何生活度日呢?儘量少花錢,少吃少用少穿?隨隨便便、馬馬虎虎地生活!這種生活是困難的,也許不是真實的生活,更談不上享受真正的家庭生活…誰能瞭解這種生活情況及環境呢?他們屬於窮人,不是嗎?他們不是一個分散各地的組織嗎?他們不是「人們」!?他們沒有常的社交生活,為經濟的需要,也許不抱什麼偉大的希望。有誰為他們爭取較好的工資及生活呢?
耶穌教導的「主禱文」可以視作是個福音的綜合,而祈禱的先前條件是對生活的衝擊。那麼,耶穌的主禱文及福音訊息的「衝擊」又是什麼呢?

[方濟]

按傳記所載,在悔改過程中,方濟首次的祈禱與他處於危機時刻有關;今提出二次作為反省之用。
一:山洞中祈禱:亞西西與柏路佳二城戰役的失敗,以及自斯波來叨返回亞西西城,為找尋天主旨意。(參閱:薛二4;薛一6;薛二6)
二:聖達勉堂的祈禱:找尋身份的認同。(參閱:薛二9-10)

薛一6(原版)
身未變而心已變的方濟不肯到亞普里去,只設法將自己的心意轉向天主的旨意。於是,便稍稍遠離了塵囂及其俗務,而嘗試將耶穌基督隱藏在自己內在的人內。他就如同聰明的商人,將發現的珠寶隱藏起來,不讓糊塗人見到,並暗地設法變賣所有,以購置該珠寶。
當時,在亞西西有一位方濟特別喜愛的人,這人既與方濟年齡相當,又是至交,因此方濟敢於將自己的秘密揭露給他,並多次請他到合適於密談的僻靜地方去,聲稱自己尋獲了一個巨大的寶藏。因而那人非常高興,並由於渴望見到方濟所講的寶藏,方濟幾時有請,那人便樂於奉陪。
離城不遠有一座山洞,他們常去那裡彼此談論有關寶藏的事。天主的人(方濟既有志於成聖,便已是聖人了)進入山洞後,其同伴就守候於外。方濟在山洞裡洋溢著新的特殊之神,在暗中向天父祈禱,他不願意讓任何人知道他在山洞裡做何事,他明智地將寶貴的神恩隱瞞起來,只與天主商討自己的聖善志向。他誠懇地祈求永生及真實的天主,指示自己的道路,並教導自己執行祂的聖意;他內心非常痛苦,因為直至他完成了自己心想的種種,不能休止;他內心此去彼來的思想,使他感到無比的煩惱。
他內心燃燒著天主聖愛之火,而無法不將其神火表露於外;他深悔自己犯了這麼多的重罪,並這樣得罪了天主威嚴的聖目;他對過去及現在的邪惡不再感到任何快慰;同時,對自己將來不犯罪一點,又沒有充分的信心。為此,他由山洞走出,並見到同伴時,顯得如此疲憊,簡直前後如出兩人。

1.方濟向天主祈禱的動機是什麼?或是什麼樣的經驗,推動方濟向天主祈禱?
2.在這二次祈禱經驗裡,方濟各別獲得了什麼樣的結果?
3.由方濟的祈禱經驗裡,讓他(或你)對天主會有什麼樣的認識?

[福音]

一:耶穌公開生活前的祈禱(瑪四1-11);三次魔鬼的試探及耶穌三次的回答:
1)你若是天主子,就命令這石頭變成餅罷!…人生活不只靠餅,而也靠天主口中所發出的一切言語。
2)你若是天主子,就跳下去,因為經上記載:「因為祂為你吩咐了自己的天使,他們要用托著你,免得你的腳碰在石頭上。」…你不可試探上主,你的天主。
3)你若朝拜我,我必把這一切交給你…你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。
二:耶穌在山園祈禱時(瑪廿六36-46);在面對十字架苦刑前的祈禱。「我父!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照你所願意的。」「我父!如果這杯不能離去,非要我喝不可,就成就你的意願罷!」

1.在公開生活前及面對十字苦架的刑罰時,耶穌祈禱的動機是什麼?
2.在這祈禱中,耶穌學習到什麼?
3.耶穌在這二次祈禱中,體會到怎樣的天主父?


〔反省祈禱〕
讀經員一:受造之物都一同嘆息(羅八22):當我們看到世界的美麗、美好、恩寵時,同時我們也感受到令人類遭到破壞的邪惡、破碎、荒謬。
讀經員二:痛苦及受難使我們遭到沮喪。似乎有一股著魔的力在控制著我們。我們需要向天主祈禱。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:誰能救我脫離該死的肉身?(羅七24)
讀經員二:矛盾的經驗,「我不願意的,我若去作,那麼已不是我作那事,而是在我內的罪惡。」(羅七14-23)一種毀壞的力量在制我們。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚(羅八19)。有些人反抗這悲劇的環境及生活條件,向著天主握緊拳頭說:天主不存在,同時也根本就不存在!
讀經員二:有人不能接受這無罪的萬物也遭受到痛苦,當看到現實情況時,無法接受天主仍愛著我們及世界,愛的天主與此世的不正義,二者無法相容。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚(羅八19)。有些人就一直忍受善的天主及惡的天主的共存的看法,人類在無望中容受這樣的情況;對這問題的解決方法便是:努力讓這二種情況達到平衡,而不是要戰勝邪惡,人類要習慣沒有希望中的生活。
讀經員二:或者有些人認為邪惡是人所造成的,人負有責任,陷於妄用自由的泥沼中,人接受這歷史的無能所造成的情況,無法創造一個合理的生活水準,人只需要忍耐並承認自己的罪人就可以了。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚(羅八19)。有些人則抱「希望依賴希望」,認為這個世界是涕泣之谷,儘管有痛苦,但是他們仍要證實勝利的意義;受造物不是邪惡的,因為它是因為人類自由上不負責任而受到污染。
讀經員二:他們希望完全光明的啟示,以驅逐所有黑暗;期待一個新天新地(默廿一1)。邪惡是持續的…但還要等多久呢?解決的辦法是屬於未來,只有在希望中,我們才可以得救。(羅八24)主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:正如聖經說「那些坐在死亡陰影之地的,為他們出現了光明(瑪四16)」;我們瞭解耶穌的出現及其宣講的福音:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音。」(谷一15)天主要干涉這個環境,結束這殘酷處境而創新局。祂宣講的是未來,同時也是現在:「你們剛聽過的這段聖經,今天應驗了。」(路四21)
讀經員二:天主國是耶穌的訊息核心,但祂從未正確的說明天主國是什麼;但可以確認是:天主不會自動到來,不是以理論來說明及解說這個世界的悲劇,而是要以行動來改變,以新的實踐態度期待之。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:人不能只是旁觀者而是參與者,否則天主國由外進入的而非人類參與的。耶穌(黑暗中的光明)自己便是天主國的出現。
讀經員二:耶穌沒有說什麼時候,也沒有說會如何,但祂提到「警醒」:我們必須要留意,因為天主如同盜賊的來到。這時所需要的是信德。耶穌的復活是最明確的保證。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:在耶穌領引及他的精神之下,我們敢說:「阿爸,父啊!」(迦四6):這是耶穌最基本的訊息,也是祂的「主禱文」中所指出來的。
讀經員二:禱文具有二個導向:一是向上及天國(父、聖名、祂的國及旨意);另一是向下及世界(麵包、寬恕、誘惑及邪惡)。信仰有二眼:一是向上及天主,在祂的光明中默觀;另一是向世界,有關黑暗中的悲劇。一是內在心靈/向天主,另一是外在血肉/向世界。主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。
〔反省祈禱〕
讀經員一:用主禱文需要具備信德,看到世界的一切仍要相信天主為父;需要望德:父會消除我們的眼淚,重新構造萬物,但只有天主的旨意永遠存在;需要愛德,不但在說父親,而更應是「我們」的父親。
讀經員二:我們相信在耶穌內,我們認識了自己是天主的子女!主,請教我們祈禱!
眾:至高至榮的天主!請燭照我心的幽暗。




[方濟的話]

至高至榮的天主!
請燭照我心的幽暗。
主,求你賜我正直的信德、堅固的望德和十全的愛德,
明哲和見識,好能完成你聖善和真誠的旨意。阿們。(達勉)

[吟詠]

1.困擾中的吶喊

天主父 我不明白 請降臨 觸動我的靈魂
我不是盜匪 我不是刺客 我只是你的小孩
我一再受到不知名的打擊 天主 如果你真地存在
請你降臨我生命中 告訴我 在你和平彩虹下 我擁有幸福

天主父 我不明白 請降臨 注視我的心靈
我充滿埋怨 我準備反擊 我成為狂怒鬥士
我的咽喉充塞著怒號血漬 天主 如果你真地存在
請你降臨我生命中 告訴我 因你的神聖肖像 我是你子女

天主父 請來 請降來
告訴我 你會如何對待萬物 不要讓邪惡咀嚼我的吶喊

2.我們稱你為父

阿爸 天主父 我們歡欣地稱你為父 我們是你的子女
在耶穌內 我們呼喊你 阿爸 父啊

3.你在天上

你在天上,在諸天使及諸聖人中,住在他們內;
你在天上:你燭照他們,使他們認識你;因為,主,你是光;
你在天上:你灼熱他們,使他們愛慕你;因為,主,你是愛;
你在天上:你充滿他們,使他們享真福;因為,主,你是無上的美善,永遠的美善,一切的美善皆出源於你,沒有你就一無美善可言。



[祈禱]

天主,我們天上的父親;感謝你,藉著你聖子的邀請及恩賜,讓我們能稱你為父,讓我們真實地生活出主基督教導給我們的福音道路,並發現你在我們生命中的旨意,以愛和信任為你而生活。以上所求是靠我們的主基督。阿們。