2010年3月1日 星期一

三:另一位父親





[題要]


   方濟在主教及亞西西人面前脫掉了所有衣服而赤裸的一幕感動所有的人,尤其是方濟在當時宣稱今後屬於「另一位父親」了。在這時刻裡,方濟心中一定相當複雜,內心深處所作的決定也會讓他感到極為痛苦。方濟的決定讓自己的父親也覺得難受,父親在這方面的痛苦及難過,也必然陪伴著在方濟的生活裡(參閱:三友23)。當方濟決定要找尋「另一位父親」時,也就是開始了另一段的福音生活旅程。
   方濟的言論作品裡充滿著「父」這個字或稱呼,並闡述了天主的父性。如果不清楚方濟在天主父方面的生活感受,很難瞭解他的信仰或福音生活道路。方濟以具體父子的關係性生活在天主父的愛中,常向著這「另一位父親」開放自己。佳蘭也是如此,雖然沒有如同方濟一樣與父斷絕關係的經驗,她一定在默觀耶穌基督的生活中體會到天主父。為此,方濟與佳蘭同樣也都生活在「另一位父親」的經驗及體驗裡。


[方濟與佳蘭]


   方濟摘取了《若十七1-5》的話:「所以,我們對祂的言語、生命、教義和聖福音要保持忠誠;祂屑於為我們祈求祂的父,並將祂父的名啟示給我們;祂說:『父啊!光榮你的名罷!』『求你光榮你的名,好叫子也光榮你。』『父啊!我將你的名,已經顯示給那些你由世界中所賜給我的人。你所傳授給我的話,我都傳給了他們,他們也接受了,也確實知道我是出於你,並且相信是你派遣了我。我為他們祈求,不為世界祈求。只為了你賜給我的人祈求,因為他們原屬於你的。我的一切都是你的,你的一切都是我的。聖父啊!求你因你的名,保全那些你所賜給我的人,使他們合而為一,正如我們一樣。』」(會一,廿二41-45
   方濟會生活中的天主是一位「參與人類生活的天主」。按若望的看法,天主的「光榮」是藉著耶穌的死亡而得以證實的:天主父藉著歷史救援的工程證實這一點;聖子是默西亞,是救援的恢復者(羅三25);被祝福的人就是獲得此救援者。就是這三種因素行動而使天主父受到「光榮」。為方濟而言,天主父是完全介入人類救援歷史的天主,讓那些渴望祂的人們獲得圓滿的生命。
   1)方濟的《苦難日課》,基督在苦難時,信賴天主父,為得救援而將自己完全託付給天主父。
   2)《信友二50-56》,方濟以弟兄、淨配及母親三種講法來體驗天主父:以忠信而與耶穌結合,人成為「淨配」;行天主父旨意者成為「弟兄」;以善言善行而獲得的工程和結果,人成為基督的「母親」。佳蘭也有同樣的說法。(佳一12,24;佳三1
   3)在基督徒生活過程中的經驗:父是所有美善的分施者(天主2;佳遺2;佳三15)。「貧窮中的富有」。
   4)方濟會生活強調:「誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到祂那裏去,並要在祂那裏作我們的住所。」(若十四23;會一,廿二27;信友二48;佳三23這是若望精神所在,耶穌與父以人類歷史為「寓所」,信仰及具體生活歷史相合為一,經驗天主的方法及途徑便是經驗歷史;為方濟與佳蘭來說,我們經驗到居住在人類心中的天主父(大會50-52)。


   1.有關方濟「地上的父親」與「天上的父親」之間的信仰關係。
   2.方濟如在貧窮中看見及體會到天主父的美善及豐盛?
   3.方濟以心靈天主聖三的寓所的信仰經驗及反省。


[福音]


   蕩子反躬自問:「我父親有多少傭工,都口糧豐盛...」(物質美善?)
   你們快拿上等袍子..戒指...(精神、寬恕...等美好?)
   憐憫、親吻、撲到脖子上....(路十五11-32


   1.從這段「蕩子比喻」看出天主父的富裕及人類的貧窮。
   2.從這段福音父親及兒子之間的生活,描述我的心靈為天主父寓所的經驗。
    3.舉出耶穌與天主父之間的經驗,之後,以耶穌的這些經驗,看到我自己與天主父的經驗是什麼?
[方濟的話]


   我們的至聖父...你在天上:在諸天使及諸聖人中,燭照他們,使他們認識你;因為,主,你是光;你灼熱他們,使他們愛你,因為,主,你是愛;並且你住在他們內,充滿他們,使他們得享真福,因為,主,你是無上的美善,永遠的美善,一切的美善皆出源於你,沒有你就一無美善可言。(天主1-2


[分享與反省]


1.在歷史過程中,生活及證實天主實體的努力,才是靈修生活的真正「場所」。個人性對天主的經驗是存在的事實,然而,更為圓滿的天主事實只有在歷史事實中才會有真正的臨在。機械式的信仰生活,是無法讓天主性的一切在歷史中被接受的。以天主為「另一位父親」的態度生活,作為人生活的出路及活動範圍時──就是聆聽祂及將祂生活出來──天主父的信仰在歷史中與歷史的結果結合一起。
2.天主不能被視為「補缺口者」,也不能被視為「假的安慰者」,因為天主真地是一位美善者,我們要聆聽這位為「父親」的天主。因著文化或是宗教因素及理由,天主常被視作是嚴守法律的、專制的、嚴苛的、苛求的、報復的等等;如今我們應宣稱一位本質上是唯一美善的天主,人類類比性的美善也無比。
3.以相對的象徵關係來講,我們也可以將天主呈現為父親/母親的雙層說法;因為,超越的豐富性需要以父親/母親來充分說明天主的富裕。其實,我們談過「淨配/弟兄/母親」的說法,為此,以開放及彈性對愛的方式來看時,「另一位父親」與「另一位母親」可以說明天主與人類之間的關係。基督徒在天主為父親的觀念是成熟的信仰結果,方濟在《天主經釋義》的祈禱經驗,不只是他個人簡潔及不加任何修飾的表現,並且也看出他個人讓信仰及生活二者的整合達到完全的程度。(耶穌個人對天主父的圓滿經驗後才將「天主經」教給我們。這個榜樣告訴我們,「天主經」應作為我們成熟基督信仰生活的試金石。
4.方濟會士的生活要瞭解及意識到,天主常伴同在我們的生活道路上;既使在這冷淡的信仰環境裡,天主仍不會放棄我們的道路;在這受苦難的、享受的、哭泣的道路上,天主仍重視我們的存在;天主陪伴我們的生活,是以極為深情的、誠摯的及多情的方式與我們同在,先知說:「你的地域要稱為『己婚的。』」(依六二4這為人類是最大的安慰了。方濟會士要以身則,成為親近人的表樣,具有與人類休戚相關的心懷,對軟弱者的感受懷有尊敬之心,自平等及人性的關懷,來瞭解他們所需要的依靠;人性化的安慰,將是將是父親/母親的天主的語言呈現出來。
5.方濟會士應為這留下傷痕的社會,傳遞天主的安慰;為此在生活中,要能夠促成團結、耐心聆聽有病的及歪曲的獨白、瞭解人們的眼淚...使人們的痛苦獲得減輕及緩和。


[吟詠]


1.天父是生活的空間


 你們不要害怕 在我父家中有許多住處
 天父愛的空間 接納所有失望、委屈 你不會受到拒絕


2.走向天父


 耶穌在路上與我們同行 給我們說天主父的故事
 祂的話是我們的道路 是我走上天主父家的指引


3.成為父親與母親


 你應當是成全的 因為你們的天父是成全的
 你們要慈悲 像天父一樣 接納所有迷失的弟兄姊妹


[祈禱]


   天主聖父,走向你是一生之久的旅程。生命中總有放蕩流失,甚至不知不覺中陷入情慾和憤怒;你是唯一真實的父親,在你聖子耶穌基督的生活中看見你真正慈愛和溫良的面貌,無論路途多遙遠,求你因基督的緣故,繼續賜我生活的力量,常不離走向你父家的路。我們這樣祈求是因你的聖子耶穌之名。阿們。